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  • 高考古诗中的常见意象,轻松搞定古诗词
    发布时间:2019-04-10 14:15  作者:新东方烟台学校  来源:新东方网

      ◆◆高考古诗中的常见意象◆◆

          (一)树木类

      1.松柏

      松柏是?#20102;?#26007;雪的典范,自然是众人讴歌的对象。刘桢?#23545;?#20174;弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”诗人?#28304;?#21477;勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都要保持高洁的品质。

      李?#20303;对?#20070;侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。

      2.梅

      古往今来咏花的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风韵独胜,或咏其神形俱清,或赞其标格高雅,或颂其节操凝重。《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头。江南何所有,聊赠一枝梅。”

      A.寒梅,不再是一般的自然物,而是成了故乡的一种象征,被诗化、典型化。这枝寒梅自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。所以,王维独问“来日?#20889;?#21069;,寒梅著花未?#34180;?#19982;“今夜曲中闻折柳”一样,“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”(高适),战士由听曲想到故乡的梅花,再想到梅花之落,句中有思乡的情调。

      B.唐人的咏梅诗,大多写闺怨,传友情,托身世。?#20102;?#20197;后,借梅传友情抒闺怨之意渐歇,而写其意象之美,赞其品格吟风日盛。前者的代表是林和靖的《山园小梅》,后者的代表是陆游的《卜算子·咏梅》。陆游一生爱梅、咏梅,以梅自喻。他赞美梅是“花中气节最高坚”的,俨然是梅的知音、梅的化身,诗云:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”(陆游《梅花绝句》)以后的咏梅诗,都只是宋人流风余韵的发扬。

      3.竹子

      A.竹?#26377;?#24515;、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔,所以,诗词中多为“坚贞?#34180;?#39640;雅?#34180;?#27668;节”的象征。诗人借竹言志,托竹寓情,蕴涵着深邃的哲理。

      “宁可食无肉,不可?#28216;?#31481;。无肉使人瘦,无竹使人?#20303;?苏轼《绿竹筠》),表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。

      “咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”(清·郑板桥《竹石》),高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。

      “新竹高于旧竹枝,全凭老竿来扶持,明年更有新生者,十丈龙孙?#21697;?#27744;”(清·郑板桥《新竹》),歌颂了竹子敬?#20064;住⑹来?#30456;传的美德。

      B.此外,还有表?#31181;?#23376;的高风亮节的。“自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。”(刘兼《新竹》)

      C.有表现顽强生命力的。“千花?#20456;?#20939;零后,留向纷纷雪里看。”(白居?#20303;?#39064;李次云窗竹》)

      D.有表?#31181;页?#30340;。“始怜幽竹山窗下,不?#37027;?#33643;待我归。”(钱起《暮春归故山草堂》)

      4.青松

      青松是耐寒树木,经冬不凋,古人云:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”(论语·子罕)因此常常被看作有刚正节操的象征。

      “愿君学长松,慎勿做桃李”(李?#20303;对?#20070;侍御黄裳》),韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。

      “岂不罹凝寒,松柏有本性”(刘桢?#23545;?#20174;弟》),诗人?#28304;?#21477;勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都保持高洁的品质。

      5.梧桐

      梧桐则是凄凉悲伤的象征。

      “金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无?#19976;?卧听南宫清漏长”(唐·王昌龄《长信秋词》),写的是被剥夺了青春、自由?#25176;?#31119;的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

      “一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后”(元·徐再思?#31471;?#35843;·水仙子·夜雨》),以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

      “春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”(白居?#20303;?#38271;恨歌》),秋日冷雨打在梧桐叶上,凄苦之情?#19978;?#32780;知。其他如:

      “一叶叶,一声声,?#25112;?#28404;到明”(温庭筠《更漏子》);

      ?#25300;?#26704;更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”(南宋·李清照《声声慢》)等,大体上也是表达这样的情?#23567;?

      6.杨柳

      ?#20658;?#35856;音?#20658;簟?常作留客之意,?#24544;?#26611;丝柔长,风吹而成缠绵难舍之状,故古人常折柳送别。乐府《横吹曲辞·折杨柳》“上马不捉鞭,反折杨柳枝,蹀座吹长笛,愁杀行客儿”即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永,他在?#38431;?#38678;铃》中写道:“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风?#24615;隆!?#20197;杨柳岸配合晓风、?#24615;?#31561;意象,把自己与情人?#30452;?#30340;凄惨之意描绘得淋漓尽致。

      7.芭蕉

      “芭蕉”和?#25300;?#26704;”的意象差不多,都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐?#38431;?#25171;芭蕉》,表凄凉之音。李清照曾写:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭?#23545;广?#21556;文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁?#24863;?梦逐芭?#38431;輟!?#38632;打芭蕉本来就?#40644;?#24582;的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。

      8.折桂

      比喻?#20973;?#21450;第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》:“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。?#34180;?#26187;书》:?#25300;?#24093;于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’?#33539;?#26352;:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂?#31181;?#19968;枝,昆山之片玉。’”唐人权德舆?#26007;?#33945;十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》:?#25300;?#20848;中台并,折桂东堂春。”

      9.怀桔

      ?#24863;?#39034;双?#20303;?#20856;出?#24230;?#22269;志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”唐人张祜?#31471;?#39759;尚书赴镇州行营》诗云:?#25300;?#21592;忠是节,陆绩孝为心。”范成大?#31471;?#35449;道?#21647;?#25480;祠养?#20303;?“下马人门怀桔拜,身今却在?#33258;?#36793;。”

      (二)花草类

      1.红叶

      传情之物。朱淑真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。?#26412;?#21776;人范摅?#23545;?#28330;友议》:相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片?#20174;性?#35799;的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》:?#25300;?#24773;红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。”

      2.黄叶

      秋风萧瑟,落叶飘零,常给人凄凉孤独之感,故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮。王勃《山中》:“况属高风晚,山山黄?#26007;傘!?#21496;空曙《喜外弟卢纶见宿》:“雨中黄叶树,灯下白头人。”刘长卿《酬李穆见寄》:“欲扫柴门迎远客,青苔黄叶满?#37117;摇!?#35768;浑?#26029;?#38451;城西楼晚眺》:“鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。”温庭筠?#31471;?#20154;东归》:“荒戍落黄叶,浩然离故关。”贾岛《忆江上吴处士》:“秋风生渭水,落叶满长安。”

      3.采薇

      借指隐居生活。《史记·伯夷?#20889;?#35760;载:?#25300;?#29579;已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不?#25345;?#31903;,隐于首阳山,采薇而?#25345;!?#35828;的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。孟郊《感怀》:“?#20456;?#22825;道信,首阳谁采薇。去去?#33041;?#36828;,落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《?#20064;?#20891;》:“山河千古在,城郭一时非。饥死真吾志,梦中行采薇。”

      4.红豆

      即相思豆,借?#25913;信?#29233;情的信物,比喻?#20449;?#29233;情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝。劝君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》:“安床红?#27807;?日日坐相思。”睡在相思树下,日日?#23492;?#27754;进士。

      5.芳草

      “芳草”意象的运用,远可追溯到战国时期,屈原所作?#29420;?#39578;》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,屈原以香草自喻,抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀,寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。唐宋两代是诗词高度?#27604;?#30340;时期,而“芳草”意象的内?#26691;?#22312;这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中,漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧?#32633;?#20043;情。如孟浩然《留别王维》:“欲寻芳草去,惜与故人违。”苏轼《蝶恋花》:“天涯何处无芳草。”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。?#26631;?#27530;?#38431;?#27004;春》:“绿仰芳草长亭路,年少抛人容易去。”古典诗词中常以远?#29369;?#28079;、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪;春草茂盛,春光撩人,不免引得思妇登楼伫望,故也表达对远方伊人的?#23492;?草枯草荣,也常喻惜时,叹?#26494;?#33510;短之意。

      6.落花

      自然是人类永远的认识对象和审美对象。自然的形式丰富多彩,人类对美的撷取也无穷无尽。山川草木“莫不有性情?#34180;?#24773;感与这些形式结合,故有意象产生。我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,来?#34164;?#19968;二。

      落花是一种自然现象、自然规律,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。归纳起来,“落花”意象有这样几层意思。

      A.把落花作为自然景物来描写,构成一种优美的意境。

      “春城无处不飞花”(韩翃《寒食》),给人的感觉是春风和煦,阳光明媚,各种?#19976;?#30340;花儿在风中轻扬曼舞,美妙极了。

      “夜来风雨声,花落知多少”(孟浩然《春晓》),伴随着风雨之声,落花片片,满地?#22836;?可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣。

      B.面对落花,唏嘘感叹:叹年华?#36164;?美丽不再。

      ?#20658;?#27700;落花春去也,天上人间”(李煜?#29420;颂?#27801;》),从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情。

      “花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”(李清照《一剪梅》),抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦。

      ?#30334;?#20170;葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。花落己葬,己去谁葬,?#23707;?#33258;己的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵悲苦。

      C.以落花寓意昂扬向上的精神。

      “花落春常在。”清道光年间考生俞樾在礼部?#35789;??#28304;?#21477;为诗开头,寓意希望在人间。

      “一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作?#23613;?王安石《北?#27198;?#33457;》),暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨,也不愿委曲求全同流合污。

      7.菊花

      清丽淡雅,芳香袭人,而?#31227;?#38684;傲雪,它艳于百花凋后,不与群芳争列,在诗词中常常是恬然?#28304;Α?#20658;然不屈高尚品格的象征。

      “朝饮木兰之?#23396;?#20846;,夕餐秋菊之落英”(屈原?#29420;?#39578;》),诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

      “秋丛绕舍似陶家,遍?#35780;?#36793;日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”(唐·元稹《菊花》),表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

      “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”(郑思肖《寒菊》)

      “寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(范成大《重阳后菊花二?#20303;?等诗句,都是借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

      8.莲花

      莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。

      A.由于?#20658;?#23376;”即?#20658;?#23376;”谐音,?#20658;?#24847;为“爱慕”,?#30333;印?第二人称,敬称,?#20658;?#23376;”?#31383;?#24917;心上之人,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

      ?#23433;?#33714;南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。”(南朝乐府《西洲曲》)这里虚实相生,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长?#23492;?#21644;爱情的纯洁。?#25300;?#38706;隐芙蓉,见莲不分明。”(晋《子夜歌四十二?#20303;?#20043;三十五)雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

      B.又由于莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,故?#30452;?#35270;为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。

      【其他有关?#20658;?#33457;”的诗句】

      “江南可采莲,莲叶何田田。”(汉·乐府古辞《江南》)

      “飒飒东风细雨来,芙?#38757;?#22806;有轻?#20303;!?李?#26691;?#26080;题四?#20303;?

      “长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。”(唐·张籍《春别曲》)

      9.咏絮

      谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院》:“咏雪因饶妹,书经为爱鹅。?#26412;?#21016;义庆《世说新语》:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”另见《晋书·王凝之妻谢氏传》东晋谢道韫聪明有才辩,其叔父要求比拟白雪,谢郎谓空中撒盐,而她答以柳絮因风起,深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪,“咏絮才”即指非凡才华。《红楼梦》(第三回):“可?#23601;?#26426;德,谁怜咏絮才。?#34180;?#21647;絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。

      10.荷花

      荷花,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,素?#35789;?#32431;洁、清高的象征。

      南北朝萧衍的《子夜四时歌》:“江南莲花开,红光覆碧水。色同心复同,藕异心无异。”此首诗以莲藕为喻,写女子希望和情?#26494;?#32467;同心,永远相爱。

      (三)鸟兽类

      1.杜鹃

      又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇(即望帝)?#40644;热梦?#32473;他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。

      A.它的叫声被?#20064;?#22995;摹拟为“不如归去”,其声凄惨,因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常常用以表达?#35760;?#20043;情、归家之念。

      “杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李?#20303;?#38395;王昌龄左迁龙标遥有此寄》),诗人通过即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

      “湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船。”(吴融?#37117;?#24030;归?#23707;?#20140;?#22368;?

      B.传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血,故杜鹃啼血常用以表?#21482;肪持?#20932;凉。

      ?#23736;?#40515;啼血猿哀鸣。”(白居?#20303;杜?#29750;?#23567;?

      ?#30333;?#35268;夜半犹啼血,不信东风唤不回。”(王令?#31471;?#26149;》)

      “又闻子规啼夜月,愁空山。”(李?#20303;?#34560;道难》)

      “蜀鸟吴花残照里,忍见荒村颓壁。”(南宋·文天祥《念奴娇》)

      C.也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的。

      “从今别却江?#19979;?化作啼鹃带血归”(南宋·文天祥《金陵驿》)

      2.燕子

      燕子属候鸟,随季节变化而迁徙,?#19981;?#25104;双成对,出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,寓情之丰富,非其他物类所能及。(1)表现春光的美好,传达惜春之情,如欧阳?#34134;?#37319;桑子》:“笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中。?#26631;?#27530;《破阵子》:?#25226;?#23376;?#35789;?#26032;社,梨花落后清明。”韦应物《长安遇冯著》:“冥冥花正开,飏飏燕新乳。”(2)表现爱情的美好,传达?#23492;?#24773;人之切,如《诗经·燕燕》:?#25226;?#29141;于飞,差池其羽,之子于归,?#31471;?#20110;野。?#26631;?#20960;道《临江仙》:“落花人独立,微雨燕双飞。?#26631;?#27530;《破阵子》:“罗幔轻寒,燕子双飞去。”(3)表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤,如刘禹锡《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。?#26631;?#27530;?#26421;?#28330;沙》:?#25300;?#21487;奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。”张?#20303;?#39640;阳台》:“当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川。”(4)代人传书,幽诉离情之苦,如唐代郭绍兰?#37117;?#22827;》:“我婿去重湖,临窗泣血书,殷?#35844;?#29141;翼,寄于薄情夫。”冯延?#21462;?#34678;恋花》:“泪眼?#26032;?#39057;独语,双燕?#35789;?陌上相逢否?”张可久?#24230;?#40511;秋·春情》:“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团?#21462;!辈?#38634;芹《红楼梦》:“我婿去重湖,临窗泣血书,殷?#35844;?#29141;翼,寄于薄情夫。”等,其悲情之苦,?#35760;?#20043;切,让人为之动容。

      3.鹧鸪

      A.它的叫声被?#20064;?#22995;摹拟为“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

      “落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人?#23567;!?李群玉《九子坡闻鹧鸪》)

      “江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)

      B.鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行,?#28304;?#34920;达?#23492;?#20043;情。

      ?#30333;?#20013;亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪”(郑?#21462;断?#19978;贻歌者》),它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游?#26377;?#30340;思乡之情。

      4.寒蝉

      晋人陆云在《寒蝉赋·序》中称赞蝉有五种美德:头上有蕤,这是文采;只饮?#31471;?这是清高;不食五谷,这是廉洁;不住窠巢,这是俭朴;应气候守季节,这是信用。

      蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若?#20808;?#32493;的哀鸣了。因此,寒蝉又成为悲凉的同义词。

      ?#25300;?#38470;蝉声唱,南冠客思深”(唐·骆宾王?#38431;?#34633;》),这里?#25300;?#38470;”即“秋天”,“南冠”即“囚徒”,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,渲染自己在狱中深深怀想?#20197;?#20043;情。

      ?#25300;?#26356;疏欲断,一树碧无情”(李?#26691;?#34633;》),天将破晓,寒蝉已声嘶力竭,而它所栖息的高树(喻指所期望的人)却仍然一片碧绿,似乎对寒蝉的哀鸣,全然无动于衷。诗人以蝉自况,暗喻为人做幕,寄人篱下,空有不平之鸣,依然为薄官所羁绊。

      “寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”(宋·柳永?#38431;?#38678;铃》),未直?#29992;?#20889;别离,“凄凄?#20063;移?#25114;”之?#24184;?#20805;溢读者心中,营造了一种足?#28304;?#21160;离愁别绪的气氛。

      “秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。”(曹植?#23545;?#30333;马王彪》)

      5.雁

      相传鸿雁能够传书。李煜在《清平乐》中说?#25226;?#26469;音信无凭”,春天大雁从南方飞归北方,主人公眼见南方的大雁飞来,心?#33539;?#26102;生出一线希望:兴许大雁会带来故国江南的音信。可等待半天,大雁飞过,音信全无,留下的只是更深的失望。

      在中国古代文化中,大雁的形象往往?#30001;?#20986;?#25226;?#38453;?#34180;把?#24207;?#34180;把閾小?#36825;些相应的形象,强调群体、共同?#19978;?#30340;意义。

      ?#25226;閾小?谓相次而行,如群雁飞行之有序?#23567;!?#35799;经·郑风·大叔于田》中有?#20658;?#26381;上襄,两骖雁?#23567;?#30340;诗句。

      ?#25226;?#24207;”:?#35059;?#30340;序?#23567;?#26460;甫有诗《天池》:“九秋惊雁序,万里狎鱼翁。”更有用?#25226;?#24207;”来喻兄弟的。

      ?#25226;?#38453;”:雁飞行时排成的队形。汉代焦延寿有诗《易林·二复之丰》:“九雁列阵,雌独不群。”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系。所谓?#23736;?#40511;”,是失群孤雁。柳永的?#29420;?#31456;集·夜半乐词》中有:“凝泪眼,?#25551;?#31070;京路,断鸿声远长久。”张久龄云:“孤鸿海上来。”

      6.梦蝶

      《庄子·齐物论》:?#25300;?#32773;庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶,则必有?#24544;印?#27492;之谓物化。”庄子?#28304;?#35828;明物我为一、万物齐等的思想。后来文人用来借指?#26352;?#30340;梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云:“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空。”

      7.双鲤

      代指书信。汉乐府《饮马长?#24378;咝小?#35799;云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼?#26410;?#27700;》:“凤箫声绝沆孤雁,望断清波无双?#31289;?#20113;山万重,寸?#37027;?#37324;。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃,其实是指千里之外,烟波浩渺,音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。

      8.莼(chún)羹鲈脍

      指家乡风味。刘义庆《世说新语·?#37117;?“(张翰)在洛,见秋风起,因思吴中菰(?#25324;?菜羹、鲈鱼脍,曰:‘?#26494;?#36149;得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾归。”菰菜羹:菰菜、莼羹。后来文人以?#25308;?#32697;鲈脍?#34180;拜?#40072;秋思”借指思乡之情。例如:辛弃疾《沁园春·带湖新?#21647;?#25104;》:“意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉?”徐自华《慧僧先生解职归见》:“转瞬西风又起,忽摇动莼?#38901;?#24605;。”

      9.哀鸿

      比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流,“哀鸿”一语出自?#26114;?#38593;?#34180;!?#35799;经·小雅·鸿雁》曰:?#26114;?#38593;于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬(qú,劳苦)劳。”诗歌?#35789;?#33251;行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍的?#37117;汉?#26434;诗》“三更忽轸(zhěn,悲痛)哀鸿思,九月无?#22007;此?#28228;”写的就是人民痛苦流离的生活。

      10.青鸟

      青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟,一只先被遣为信使,前来给?#20309;?#24093;报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有诗:“青鸟不传云外信,丁香?#25112;?#38632;中愁。”李?#26691;?#35799;云:?#33453;?#23665;此去无多路,青鸟殷勤为探看。”

      11.沙鸥

      沙鸥是诗人们常常?#32654;词?#21457;内心因漂泊无依而伤感的意象。

      杜甫《旅夜书怀》:“名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。”诗人即景自况,以抒悲怀,水天空阔,沙鸥飘零,人似沙鸥,转徙江湖。

      陆游《秋思》“利欲驱人万火牛,江湖?#24605;?#19968;沙鸥。日长似岁闲方觉,事大如山醉亦休”,同样含有飘零之意。

      12.乌鸦

      乌鸦因形象不美,叫声?#28895;?常用以描写荒凉之景,表凄清之情;也指“小人、俗客、庸夫?#34180;?#26446;?#20303;?#20044;夜啼》:“黄云城边乌欲栖,归?#35059;?#21713;枝上啼。”张继?#26007;?#26725;夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”李?#20303;段谄?#26354;》:“姑苏台上?#35844;?#26102;,吴王宫里醉西施。”严维《丹阳送韦参军》:“日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。”李?#26691;端?#23467;》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。”马致远《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。”陈英《山坡羊》:“?#32771;?#21021;叫,昏鸦争噪,哪个不去红尘闹。”张可久《折桂令·九日》:“回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。”

      13.哀猿

      源于大自然对人的影响而积淀下来,内涵是哀愁凄厉。这?#30452;?#24833;常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。如杜甫《九日》:“殊方日落玄猿哭,故国霜前白雁来。”王昌龄《卢溪别人》:“行到荆门上三峡,莫将孤月对愁猿。”刘禹锡《竹枝词》:?#25300;?#23777;苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。”孟浩然《登万岁楼》:“天寒雁度堪垂泪,日落猿啼欲断肠。”

      14.黄莺

      黄?#33655;?#20110;歌唱,是春天的象征。“千里莺啼绿映红,水村山郭?#30772;?#39118;”(杜牧《江南春》),杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景;“?#22797;?#26089;莺争暖树,谁家新燕啄春泥”(白居?#20303;?#38065;?#26753;?#26149;?#23567;?,白居?#23376;?#40644;莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天来了。

           (四)自然现象

      1.?#37266;?

      夕阳残照,能引起无穷思绪,家国之悲,身世之感,古今之情,天人之思,往往错综交织,令人感慨万千。诗人笔下的夕阳(包括斜阳、?#37266;?#31561;)多给人以失落凄凉、漂?#24202;?#26705;之?#23567;?

      李?#26691;?#30340;?#29420;?#28216;原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古之?#37027;欏!度?#22269;演义》开篇词“青山依旧在,几度夕阳红”,李白的《忆秦?#31289;?#35789;末?#25300;?#39118;残照,汉家陵阙”,都以“夕阳”写怀古,充满历史沧桑?#23567;?

      古人还常用“夕阳”写?#20449;?#30456;思,柳永的《?#26494;?#29976;州》“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”,范仲淹的?#31471;?#24149;遮》“山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外”,清朝纳兰性德的《点绛唇》“萧寺怜君,别绪应萧索。西风恶,夕阳?#21040;?一阵槐花落”,都是借助“夕阳”来渲染?#20449;?#26397;?#23492;?#24819;而不得相见的伤感情思。

      2.?#33258;?

      见月怀人,望云思友,是古代诗词中常表现的情?#23567;?

      如唐杜甫的《恨别》“思?#20063;?#26376;清宵立,忆弟看云白日眠”,诗人卧看?#24615;?倦极而眠,借?#33258;?#26354;折地表现了怀念亲人的无限情思。唐刘长卿的《谪仙怨》“?#33258;?#21315;里万里,明月前溪后溪”,写别后相隔之遥,?#23492;?#20043;深,希望悠悠的?#33258;?#25226;自己的一片?#23492;?#20043;情带给千里万里之外的友人。

      ?#33258;?#24448;往是同隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐居在句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗?#31289;?#23665;中何所有?岭上多?#33258;啤薄?#20174;此?#33258;?#19982;隐者结下了不解之缘,?#33258;?#33258;由不羁,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征。如李白的《?#33258;?#27468;送刘十六归山》“楚山秦山?#22253;自??#33258;?#22788;处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君?#19978;?#27700;。湘水上,女萝衣,?#33258;瓶拔?#21531;早归”,?#33258;?#23492;托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕。

      3.白衣?#24616;?

      亦叫?#33258;撇怨?比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可?#23613;?“天上浮云似白衣,斯须改变如?#24616;貳?#21476;往今来共一时,?#26494;?#19975;事无不有。”人事变化,犹如浮云,一会儿像?#33258;?一会儿像?#22812;貳?#23435;刘?#20439;?#27777;园春·和吴尚书叔永》:“笑是非浮论,白衣?#24616;?文章定价,秋月华?#24688;!比松?#26159;是非非如同天上?#33258;?变化无常,难以预料,只有“定价”文章如“秋月华?#24688;?光照人间。

      4.月亮

      A.古诗中的月亮往往是思乡的代名词,是相思之情的载体。

      “举头望明月,低头思故乡。”(李?#20303;?#38745;夜思》)

      “露从今夜白,月是故乡明。”(杜甫?#23545;?#22812;忆舍弟》)

      “今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”(唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》)

      ?#26114;?#19978;生明月,天涯共此时。”(唐·张九龄《望月怀远》)

      “春风又绿江?#20064;?明月何时照?#19968;埂!?王安石《泊船?#29616;蕖?

      “料?#23194;?#24180;肠断处,明月夜,短松冈。”(苏轼《江城子》)

      B.明月还常常蕴含边人的悲愁。

      如“回乐烽前沙似雪,?#33433;?#22478;外月如霜”(唐·李益《夜上?#33433;?#22478;闻笛》)中的悲亢幽怨,“秦时明月汉时关,万里长征人未还”(唐·王昌龄《出塞》)中的悲壮雄浑。

      C.有时明月还蕴含时空的永恒。“古人今人若流水,共看明?#38470;?#22914;此”(李?#20303;?#25226;酒?#35797;隆?,把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

      D.月亮的特点是?#29031;?#22825;下,有圆有缺,月圆可喻?#30528;?#30456;聚,事情结果圆满;月缺可喻?#30528;?#20998;离,事情不尽如人意。

      “人有悲?#29420;?#21512;,月有阴晴圆?#34180;?苏轼?#31471;?#35843;歌头》)说的就是这个道理。

      “恨君不是江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。恨君?#27492;?#27743;楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时”(宋·吕本中《采桑子》),即借月亮的这两个特点来喻人事。

      5.流水

      流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感?#23613;!?#30334;川东到海,何时复西归”(?#29420;?#24220;诗集·相和歌辞》),诗人见流水?#23492;?#21326;?#36164;?“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”(李白),“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(李煜?#38431;?#32654;人》),水流的?#20013;?#19981;?#32454;?#20154;以无奈之感;“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回”(刘禹锡《石头城》),流水带着寒心默默退去,给人一种故国萧条,?#26494;?#20932;凉的感伤。

      6.细雨、烟雾

      细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托着诗人无边的愁绪和郁闷的?#37027;欏!拔?#36793;丝雨细如愁”(秦观),细雨绵绵,愁也?#33268;!?#26085;暮乡关何处是,烟波江上使人愁”(崔颢),归家不得,或者漂?#27492;?#20065;,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使?#26494;?#20986;诸多愁绪。

      7.青山

      古人说:智者乐水,仁者乐山。山的静穆,山的宏远,对中国人有着永远的吸引力。

      A.青山意象在诗歌中频繁出现,它是诗人们借以栖息身心的?#20197;啊?#20316;为故乡的象征,雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲?#23567;?

      “青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”(王昌龄?#31471;?#26612;侍御》)

      “行人无限秋风思,隔水青山似故乡。”(唐·戴叔?#20303;?#39064;稚川山水》)

      远行之人看着他乡青山,遥想?#35797;?#39118;景;远志之人独归青山,求得一片从容,十分自在。

      B.另一方面,人事往来成代谢,青山却容颜不改,万古长存。它不仅是一种空间意象,更?#23707;?#26102;间的因素,它代表一种压力,启示诗人对生命与历?#26041;?#34892;?#27492;?它提供一个坐标,让诗人得以定位自己在历史中的形象。

      “英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。”(许浑《金陵怀古》),这?#20013;?#26080;之感在古典诗歌中得到反复表现,?#24230;?#22269;演义》开篇一?#20303;?#20020;江仙》词,即因浓缩了这种感慨而被誉为“千古第一调?#34180;?#38738;山的宽广胸怀为人们提供居住地,让人留恋,令人向往。无论诗人是在青山的永恒中发现?#26494;?#30701;暂而为之?#24535;?还是因之而超脱,他们的身心都渴望归依青山。

      “性本爱丘山”的陶渊明在弃官之后,?#23433;?#33738;东篱下,悠然见南山”(《饮酒》),把自?#21644;?#20840;交托给自然。被?#20598;?#20986;朝廷的李白说:“问余何意栖碧山,笑而不答心自?#23567;!?《山中问?#31289;?

      C.同样,“青山”意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情?#23567;?

      ?#38712;端?#20174;此别,青山空复情。几时杯重把?昨夜月同?#23567;!?杜甫?#26007;?#27982;驿重?#33073;?#20844;四韵》)

      ?#25300;?#23665;青,越山青,两岸青山相送迎。谁知离别情?”(宋·林逋《长相思》)

      D.青山的绵延不绝,给读者留下深刻的视觉印象和想象空间。诗人们很早就学会一项?#35760;?在诗的前半部?#36136;?#21457;?#25345;?#29305;定的感情,而把“青山”意象?#21340;?#22312;结?#30149;?

      “望君烟水阔,挥手泪?#21767;懟?#39134;鸟没何处,青山空向人”(刘长卿《饯别王十一南游》),友人的身影如飞鸟从泪眼中消失,青山依旧伫立眼前,以其恒定提醒人的分离,?#30701;?#20260;感和惆怅。唐代诗人钱起在考场上所作的《省试湘灵鼓瑟》是以“青山”意象为结尾的最成功的范例。根据考官的要求,他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟,音律之美为人世罕闻,而以下面?#26408;?#25910;束全诗:?#20658;?#27700;传潇浦,悲风过洞庭。曲终人不见,江上数峰青。”曲终之后湘灵杳无踪影,悲风拂过一川江水、几座青山,呈现给读者一幅极其省净的画面,画面中隐藏着一个哀怨的灵魂,一双追索的眼睛。“曲终人不见,江上数峰青”的开放式结尾一直为人们所?#37070;汀?

      8.流水

      A.因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

      “天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女?#24688;?杜牧《秋夕》),诗人借水的清冷,从侧面?#20174;?#20102;封建时代妇女的悲惨命运。

      B.?#24544;?#27700;的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正?#26790;?#21512;,故诗人又常以水喻愁。

      “抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(李?#20303;?#23459;州谢朓楼饯别校书叔云》),抒发了诗人因强烈地感到了?#36136;?#19982;理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

      “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(南唐·李煜?#38431;?#32654;人》),词人经历亡国之痛后,尝尽了?#26494;?#30340;愁苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,?#26522;?#32773;看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻如注,悲愤之情,溢于言表。

      (五)时令节日

      1.春

      春是在自然节序变化的感召下?#26447;?#25104;形的。其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。后升华出富有人事哲理色彩的象征意义,如青春年华、?#20449;?#24773;爱、美好理想等,寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻,青春?#36164;?或惆怅?#38597;?#19981;见,思虑煎人,或追寻安憩的?#20197;?或憧憬?#26494;?#30340;理想,或关心国运时世,或叹惜功名。惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。

      2.秋

      秋风多厉,草木凋落,万物蛰伏。在这样的生理感受?#25176;?#29702;体验下,秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。如刘禹锡《秋风引》:“何处秋风至,萧萧?#33073;?#32676;。朝来入庭树,孤客最?#20219;擰!?#26045;闺章《舟中之秋》:“垂老畏闻秋,年光逐水流。”

      3.中秋

      八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多?#23492;?#20146;人。如唐王建《十五夜望月》:“今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?”

      4.重阳

      九月初九日,古人以九为阳数?#35797;啤?#37325;阳日古人有登高饮酒的习?#20303;?#22914;杜甫《九日》中所写:“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。”

      5.寒食

      节日名,清明节前一天或两天。传?#21040;?#22269;介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出,被烧死。晋文公为纪念介子推,在其?#21171;?#20043;日禁止生火,只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。?#34180;?#23506;食”与冷清、萧条有关。

      6.清明

      农历三月的?#35844;?#21517;,也是?#38647;?#25195;坟的日子。例如杜牧的《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”

      (六)特定地点

      1.长亭

      古代?#25918;?#37117;置有亭子,供?#26032;?#20154;停息休憩或饯别?#25176;?当时十里一长亭,五里一短亭。“长亭”是一个蕴含着依?#32769;?#21035;之情的意象。李?#20303;?#33769;萨蛮》:“何处是归程,长亭更短亭。”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤?#37027;?#26223;。王实甫的《西厢记》“遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知?”抒发的也是离别的伤?#23567;?

      2.南浦

      南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨。屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”的名句。范成大《横塘》又有:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”

      3.南山

      代表隐居的地方。陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下,草盛豆苗稀”,《饮酒》中有?#23433;?#33738;东篱下,悠然见南山?#34180;?

      4.柳营

      指军营。武元衡?#31471;?#24352;六谏议归朝》:“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧。?#34180;?#21490;记·绛侯周勃世家》记载,?#20309;?#24093;时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以?#24863;?#22900;,细柳营主将为周亚夫。周亚夫?#27785;?#30340;细柳军营?#21520;裳?#26126;,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称?#21520;裳?#26126;的军营。如唐人鲍溶?#23545;?#26446;黯将军》:“细柳连营石?#36947;?平安?#33108;鸪?#26143;高。”

      5.阳关

      王维?#31471;?#20803;二使安西》中有:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称为?#25226;?#20851;?#34180;?

      6.柳岸

      因?#20658;?#19982;?#20658;簟?#35856;音,古人有折柳送别的习俗,后来就用?#20658;?#23736;”指送别的地方。如柳永?#38431;?#38678;铃》:“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风?#24615;隆!?

      7.船

      A.中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多,如浮?#32908;?#39134;蓬、孤雁等,“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。

      古人常说“舟马劳顿?#34180;?#27700;陆兼程”,可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟,天水茫茫,越发?#26085;?#20986;人的渺小;人在旅途,所见多异乡风物,更易触发无限的思绪。?#20174;?#33337;上的诗,或写到船的诗,俨然成为一个颇为壮观的部落。

      下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感:

      山暝听猿愁,沧江急夜流。

      风鸣两岸叶,月照一孤舟。

      建德非吾土,维扬忆旧游。

      还将两行泪,遥寄海西头。

      ——孟浩然?#31471;?#26704;庐江寄广陵旧游》

      木?#26007;?#32439;下,东南日烟霜。

      林山相晚暮,天海空青苍。

      暝色况复久,秋声亦何长。

      孤舟兼微月,独夜仍越乡。

      ——刘?#26377;欏?#26286;秋扬?#21647;?#23492;孟浩然》

      这两首诗的主题与意象群极为相似:两位诗人都漂泊异乡,栖身客舟之中,暮色?#26286;?夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂之时,两位诗人不约而同地想到昔日朋友,写诗以?#37027;欏?#20316;为诗的中心意象,前者是“月照一孤舟”,后者是“孤舟兼微月”,?#35760;?#35843;“月”与“舟”的组合。而最为直接地?#28304;?#20026;喻、表现自身漂泊之感的诗歌,恐怕当属李?#26691;?#30340;《木兰花》:洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。几度木兰舟上望,不知元是此花身。

      B.与“漂泊”之感相对,中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由?#34180;?

      这种思想的渊源可以追溯到庄子,他说:“巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。”他的思想虽然消极,但是对中国文人来说,“泛若不系之舟”,成为?#26408;?#21560;引力的?#26494;?#29702;想。

      下面两首以“船”意象表达自由感受的诗,是历来为人所传诵的:

      钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。

      纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。

      ——司空曙《江村?#35789;隆?

      独怜幽草涧边生,上有黄?#21487;?#26641;鸣。

      春潮带雨晚来急,?#23736;?#26080;人舟自横。

      ——韦应物《滁州西涧》

      8.?#26263;?#34915;”和?#32610;?#22768;”(不属这一类,补充上的)

      A.关心家人冷暖,为全家人缝制?#36335;?是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种重复机械的劳作之时,她们有足够的时间用来?#23492;鈐独?#23478;乡的亲人。单调悠长的砧声有助于?#40490;?#22806;虑,心志专一,对?#23492;?#20043;情起到凝聚与强化的作用。正因为这些原因,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响,成为古典诗歌的“思?#23613;?#20027;题中最为常见的意象之一:

      “晓吹员管随落花,夜捣?#24544;?#21521;明月。”(李?#20303;?#25443;衣》)

      “不辞捣衣倦,一寄塞垣深。”(杜甫《捣衣》)

      “飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情。”(宋·晏几道《少年游》)

      B.月下捣衣,风送砧声这种情境,不仅使思?#26087;?#24773;,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

      杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂?#35789;?#23545;故乡的?#23492;?

      玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波?#24605;?#22825;涌,塞上风云接地阴。

      丛菊两开他日泪,孤舟一系?#35797;?#24515;。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

      C.古典诗歌表现了捣衣与砧声意象,也塑造了这种意象。捣衣与砧声意象不仅感?#23613;?#24863;动着置身情?#25345;?#20013;的思妇与游子,?#35789;?#26159;平常诗人,也往往?#19981;?#25226;这种声音作为自己诗歌的背景音乐,表达种种复杂的情感:

      “深院静,小庭空,?#38386;?#23506;砧?#38386;?#39118;。无?#25105;?#38271;人不寐,数声和月到帘?#23567;!?南唐·李煜《捣练子》)

      ?#32610;?#28165;秋巷迥,灯白夜堂凉。此意无人会,重?#20146;?#26790;乡。”(林?#25300;酢?#22812;意》)

      另外,古典诗词中常见意象还有:

      以“浮云?#21271;?#21947;在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李?#20303;端?#21451;人》);

      以“梅子”的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,?#31383;?#38738;梅嗅”(李清照《点绛唇》);

      以“骏马?#21271;?#21947;志向,如“骁腾有如此,万里可横?#23567;?杜甫?#26007;?#20853;曹胡马诗》);

      以?#23736;?#39321;”?#36171;?#24605;或情结,如?#30333;源?#21335;?#30452;?愁见丁香结”(牛峤《感恩多》);

      以“红豆”象征爱情或相思,如“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思”(唐·王维《相思》);

      以“杨花”写离情,如“细看来,不是杨花,点点是离人泪”(苏轼?#31471;?#40857;吟》);

      以“青草”喻离恨,如“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》);

      以“雨打芭蕉”写离愁别绪,如“闲愁?#24863;?梦逐芭?#38431;輟?葛胜仲《点绛唇》);

      以?#25300;?#40486;”表现凄凉的氛围,如“枯藤老树昏鸦”(元·马致远《天净沙·秋思》)、“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”(宋·秦观《满庭芳》)。还有“青苔?#34180;?#38271;江?#34180;?#38738;鸟?#34180;?#32418;?#23613;薄?#38738;云”等意象。

      鉴赏人物形象

      人物形象指的是诗歌作品?#19995;?#20986;来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的人的艺术形象。包括作品中刻画的人物形象和抒情主人公自身的形象。

      作品中刻画的人物形象,即诗人在诗歌中塑造的诗人以外的人物形象。如《赤壁怀古》中的周瑜、《长恨歌》中的唐玄宗和杨贵妃的形象。

      抒情主人公自身的形象,即诗人自己。如?#38431;?#38678;铃》中的“我?#34180;?#38518;渊明《饮酒》中所塑造的形象。

      常用术语?#26657;?

      不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、心忧天下、忧国忧民、?#37027;?#23665;水、归隐田园、怀才不遇、?#25345;?#38590;酬、矢志报国、慷慨愤世、送别友人、?#23492;?#25925;乡、献身边塞、反对征伐、爱恨情长、建功立业、悯农怜农、?#21149;?#23665;川、寂寞惆怅、饱经磨难、顾影自怜、形单影只、百无聊赖、零落漂泊、情趣高雅、悠闲自得、怡然自得、夜不能寐、幽独苦闷、辗转漂泊、羁旅天涯等。

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